HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。♥中国　端渓硯　梅花坑　彗星　2370ｇ　硯　骨董品。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。4142 時田蘇西「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。極箱。4135 須賀玄道 「稲穂に雀」 共箱 肉筆 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。オーディンスフィア　トリビュートイラストブック。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。飾り扇　扇子掛。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。中国古美術・純手描き柳陰対弈図・六尺掛軸・水彩画・唐寅印款・書道品・絹本・肉筆。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。小野湖山筆　書　絹本肉筆　古美術　小野家蔵放出　掛軸　送料込み251012。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。坂本龍馬 龍馬の手紙『近代日本初の新婚旅行記』複製。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。七福神印章付き額装。K茶道具　掛軸　春山風雨図　華僊作(写真3)•書付(写真19)共箱　S200KJ。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。4144 山川宗玄 「吾心似秋月」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。♥中国　端渓硯　重量約8100ｇ　硯　骨董品。陶器軸。紙本。中国古美術 近代 絹本手描き 郎世寧 博古瓶図 三尺 掛軸 水彩画 肉筆 古玩。（希少） 「原拓.魏鄭道忠墓誌」。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。美品 掛け軸 二玄社「五代人 丹楓呦鹿圖」故宮博物院 中国画 解説付 丹楓幼鹿図。K茶道具　掛軸　松尾流三代宗政・四代宗俊の手紙を表装　解説書　共箱　S939KJ。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。中国古美術・純手描き山水図掛軸・水墨画・文徴明印款・書道品・絹本・肉筆・一物一图。【真作】掛軸 大念佛寺 白井慈勲『六字名号』紙本 無地箱付 掛軸 a12064。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。K茶道具　掛軸　旭日喬松図　鈴木松年作•書付(写真18)　共箱　紙　S947KJ。山本光輝 先生 揮毫 直筆 いろはひふみ呼吸書法 太陽波動といろは神名。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。極上訳有油煙4.松煙1超得5点！ 欠有為早い者勝ち！。K茶道具　掛軸　丹羽玉邦作　銘:春の渡し舟　20万購入　共箱　紙箱　S983KJ。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。♦中国？国内産 竹林に鼠 漢詩漢文紋 老硯 古硯 文房四宝 古玩 古美術 骨董品